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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写这篇(piān)文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两(liǎng)处(chù)介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后(hòu)置(zhì)的，但(dàn)是(shì)，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那(nà)就是(shì)介宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的(de)结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介(jiè)宾结(jié)构都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词(cí)的(de)后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义(yì)相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况(kuàng)，例如(rú)问(wèn)题中的例子，也(yě碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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